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泰國文學(xué)家chaovichith sangkapricha所著作的《isabain and thailand》一書之中就詳細的介紹了伊莎貝恩在其發(fā)展的過程，書中提到的泰國當?shù)氐闹谱鞴に嚺c傳統(tǒng)的英國珠寶相結(jié)合，從而產(chǎn)生了古典的珠寶，為泰國的珠寶首飾象世界邁了一大步驟。“走在泰國的大街小巷，時而我們就會看到伊莎貝恩的作品。特別是在曼谷這個繁華的市區(qū)，那更是隨處可見。那些老銀匠專門收藏伊莎貝恩的作品，然后再此的基礎(chǔ)上生產(chǎn)自己的款式。這在泰國的曼谷已不是什么秘密了。銀子在曼谷這個地方是很容易得到的一種材料，而對于那些老銀匠來說，他們?nèi)鄙俚氖且环N設(shè)計理念。而當伊莎貝恩來到曼谷后，為他們提供了一種設(shè)計上的理念參考。眾所周知曼谷這個發(fā)達城市在伊莎貝恩到來之前，那些老銀匠對銀飾的設(shè)計只是局限于他們本身的宗教方面的配飾。，佛珠，佛像，洗臉盆，小凳子，小桌子，等等這些比較大的款式。這樣對銀飾來說發(fā)展是很遲緩的。而且這些款式大而笨重，不但成本過高，而且工藝太過于簡單，很少受到人們青睞。”選自-《isabain and thailand[2]》一書第57頁。

相對于一些國際大品牌，諸如：香奈兒，蒂芬尼，卡地亞等世界十大珠寶這些重量級品牌，isabain的起步是比較晚的，服裝、化妝品、香水，箱包，腕表這些品種的起步更晚，但isabain設(shè)計元素和產(chǎn)品的風(fēng)格已經(jīng)是一個成熟的狀態(tài)，在英國已經(jīng)逐漸形成了一種時尚的標志，想起潮流時尚，就有很多想到了isabain。