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茶文化源遠流長，巴蜀常被稱為茶業和茶文化的搖籃。六朝以前的茶史資料表明，的茶業初次興起于巴蜀。茶葉文化的形成，與巴蜀地區早期的政治、風俗及茶葉飲用有著密切的關系。事物的至精至美的極至之境就是“道”，“道”就存在于事物之中。張源首先在其《茶錄》一書中提出了自己的“茶道”之說：“造時精，藏時燥，泡時潔。精、燥、潔茶道盡矣。”他認為茶中有“內蘊之神”即“元神”，發抒于外者叫做“元體”，兩者互依互存，互為表里，不可分割。元神是茶的精氣，元體是精粹外觀的色、香、味。只要在事茶的過程中，做到淳樸自然，質樸求真，玄微適度，中正沖和，便能求得茶之真諦。張源的茶道追求茶湯之美、茶味之真，力求進入目視茶色、口嘗茶味、鼻聞茶香、耳聽茶濤、手摩茶器的很好之境。 張大復則此基礎上更進一層，他說：“世人品茶而不味其性，愛山水而不會其情，讀書而不得其意，學佛而不破其宗。”他想告訴我們的是，品茶不必斤斤于其水其味之表象，而要求得其真諦，即飲茶達到一種精神上的愉快，一種清心悅神、超凡脫俗的心境，以此達到超然物外、情致高潔的仙境，一種天、地、人融通一體的境界。這可以說是明人對茶道精神的發展與超越。到清朝時，茶葉出口已成一種正規行業，茶書、茶事、茶詩不計其數。 國際茶文化研討會已開到第五界，吸引了日、韓、美、斯及港臺地區紛紛參加。各省各市及主產茶縣紛紛主辦“茶葉節”，如福建武夷市的巖茶節，云南的普洱茶節，浙江新昌、泰順和湖北英山及河南信陽的茶葉節不勝枚舉，都以茶為載體，促進全面的經濟貿易發展。但是也可以考證，茶在社會中各被廣泛普及品飲，大致還是在唐代陸羽的《茶經》傳世以后。所以宋代有詩云“自從陸羽生人間，人間相學事春茶”。也就是說，茶發明以后，有一千年以上的時間并不為大眾所熟知。

　　1、茶文化優勢
　　是茶的故鄉,是較早發現茶和消費茶的，并把這一健康飲料推廣到全世界。茶葉，被譽為的“國飲”。在幾千年的種茶、制茶、飲茶的歷史中，形成了悠久燦爛的茶飲、茶藝、茶道文化，形成了較多的歷史悠久名茶。茶文化傳播到世界許多，許多世界各國人民因茶文化的吸引而選擇茶葉；有上千年的茶葉出口史，海外對茶葉比較熟悉，海外眾多的華人華僑群體對祖國茶文化的認同，為茶葉進一步出口創造了有利的條件。
　　2、茶區域資源優勢
　　茶業具有明顯的資源生態優勢，其茶區分布之廣、茶種類之多，也是世界一枝獨秀。的茶區地跨暖溫帶、亞熱帶和邊緣熱帶，涵蓋了長江南北19個省市區，茶園面積是世界優先；是茶樹原產地，生態資源優越，茶樹種資源豐富。據不完全統計，各茶區收集入圃保存的各類茶樹種質資源已達2800多份，擁有培育茶樹優合格品種的基因寶庫。的茶區多分布在經濟欠發達的丘陵、山區、庫區，人力資源也比較豐富。

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