國學(xué)，興起于二十世紀(jì)初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“尋根”熱，九十年代“國學(xué)”熱再次欣起遂至今，無不是今人對于傳統(tǒng)文化的反思與正視。于今而言，則正是對傳統(tǒng)文化在今日乃至世界多元文化中的重新定位。
“國學(xué)”一說，產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時期。而關(guān)于國學(xué)的定義，嚴(yán)格意義上，到目前為止，學(xué)術(shù)界還沒有給我們做出統(tǒng)一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是。普遍說法如國粹派鄧實在1906年撰文說：“國學(xué)者何？一國所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國也?！保ā秶鴮W(xué)講習(xí)記》，《國粹學(xué)報》第19期）鄧先生的國學(xué)概念很廣泛，但主要強調(diào)了國學(xué)的經(jīng)世致用性。
一般來說，國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)既然是傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，那么無疑也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等，這些當(dāng)然是屬于國學(xué)范疇，但也可以說是國學(xué)的外延了。
南懷瑾國學(xué)教育以學(xué)科分，分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)思想史，其它列從屬地位；國學(xué)以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部。
《四庫全書》是古代大的叢書，編撰于乾隆年間，由當(dāng)時的紀(jì)曉嵐、王念孫、戴震等等帶領(lǐng)學(xué)者完成?！八膸臁敝附?jīng)、史、子、集四部，“全書”指所收都是全本。
南懷瑾國學(xué)教育對孩子進行教育可分三個階段走：（一）從孩童四五歲誦讀〈千字文〉、〈三字經(jīng)〉、〈百家姓〉。背誦些淺顯易懂的唐詩宋詞。（二）誦讀〈論語〉、〈大學(xué)〉、〈中庸〉、〈孟子〉。（三）積累了一定量的漢字后，讀古典名著。
因此，在人社部、企業(yè)聯(lián)合會主辦的知識更新工程支持下，由管理科學(xué)研究院、文化部東方文化研究會、教育部國學(xué)研究會、中華善事總會、知識更新工程國學(xué)教育課題組、市場學(xué)會文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)委員會等，聯(lián)合倡議發(fā)起“中華國學(xué)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟“，聯(lián)合開展”中華國學(xué)教育工程暨國學(xué)志愿者行動”，積極推動全民國學(xué)教育普及事業(yè)，開展城市（社區(qū)）、企業(yè)國學(xué)書院項目示范試點工作，并擬與有關(guān)戰(zhàn)略合作伙伴和基金會聯(lián)合設(shè)立各項 “國學(xué)教育” 專項基金，積極開展教育師資培訓(xùn)、資格認(rèn)證、等級測評等系列國學(xué)教育項目宣傳推廣工作，推動國學(xué)教育社會化、職業(yè)化、規(guī)范化、現(xiàn)代化和國際化，竭誠服務(wù)于中華文化復(fù)興的偉大事業(yè)。
